Карта иерусалима и окрестностей
В г. Ещё несколько месяцев артиллерия Арабского легиона продолжала обстреливать еврейский город. Lei Chou. Хотя нет общественного транспорта, и многие достопримечательности закрыты по субботам, есть много вариантов.
Из аэропорта Бен Гурион в Иерусалим следуют два вида автобусного транспорта. Во-первых, маршрутное такси - на иврите "монит шерут", компании Нешер. Выход на стоянку находится на одном уровне с залом прибытия. Микроавтобусы на десять мест отправляются по мере наполнения и доставляют пассажира по адресу в городе.
Стоимость на Во-вторых, регулярными рейсами компании Эггед [3] Платформа этой компании расположена на 2-м уровне. Для пересадки необходимо перейти на противоположную сторону перекрестка к остановке автобусов, следующих в Иерусалим. Ваш номер - Стоимость проезда около 5 евро. Информационный сайт автобусных перевозок [4]. С центральной автобусной станции Тель Авива автобус , с и до Автобусы выходят каждые минут.
Цена в один конец 18 шекелей. В автобусах компании «Эгед», взрослый пассажир может бесплатно провезти с собой одного ребёнка возрастом до 5 лет. Багаж провозится бесплатно в специальном багажном отделении под салоном автобуса.
Автобусы компании Эггед оснащены открытым Wi-Fi ходят и из других городов Израиля. В шабат с середины дня в пятницу до вечера субботы автобусы не ходят, зато рядом с автовокзалом выстраивается очередь микроавтобусов шерут. Они уходят по наполнению, проходят мимо автостанции Иерусалима и идут куда-то в старый город. Цена такая же, как на автобус, но платить надо водителю. В Иерусалиме функционируют следующие виды пассажирского транспорта: регулярные автобусы, трамвай light rail , маршрутные такси, обыкновенные такси.
Самый распространенный, удобный и демократичный вид транспорта в городе. Все внутригородские рейсы обслуживает компания "Эггед", фирменным цветом которой является зеленый. Все автобусы оснащены кондиционерами. Большая часть маршрутов связана с Центральной автобусной станцией. Несмотря на сильную разбросанность городских районов почти в любую точку можно добраться, совершая не более одной пересадки. При посадке следует заходить в переднюю дверь автобуса и оплачивать проезд водителю.
Стоимость проезда 6. Билет действителен для однократной поездки на любом внутригородском маршруте компании "Эггед". Водители автобусов придерживаются специфической манеры вождения: резкое ускорение, внезапное торможение и быстрое прохождение поворотов. Во избежание травм всегда держитесь за поручни! Перевозки осуществляют три компании: "Эггед", "Дан" [5] [dead link] и "Супербус [6]. В Иерусалиме, как в почти всех израильских городах, общественный транспорт не работает в шабат.
Карта городских и пригородных маршрутов [7]. Это круговой маршрут, имеет 24 остановки у самых важных туристических "объектов" Иерусалима. Автобус двухэтажный, отходит от Центральной Автобусной станции четыре раза в день.
Билет на него действует целый день, то есть купив, например, утром можно выходить и садится до вечера любое число раз. Прекращает работу после семи вечера. В так называемом Восточном Иерусалиме функционирует собственная арабская система автобусного сообщения. Автобусы "Эггеда" в арабских районах и пригородах не ходят. Автобусы отправляются с трех площадок, расположенных поблизости от Дамасских Шхемских ворот.
Маршруты проложены в арабские районы и пригороды Иерусалима, находящиеся как внутри защитной стены, так и за ее пределами. Арабские автобусы считаются безопасными для иностранных туристов.
Израильтяне, напротив, ими не пользуются. С декабря в Иерусалиме открыт маршрут скоростного трамвая light rail , который связывает гору Герцля на западе города с удаленным северным районом Писгат Зеев через центральную улицу Яффо. Часть пути проходит через арабские кварталы на севере города. При обострении обстановки может быть затруднено движение трамваев в северные еврейские районы Писгат Зеев и Неве Яааков.
Каждый состав сопровождается сотрудниками службы безопасности. Скорость движения невысокая, но, следуя по выделенным путям, трамвай избегает пробок.
Билеты можно приобрести на терминалах, находящихся на остановках. При входе в вагон билет необходимо прогнать через контрольное устройство. Остановки объявляются на иврите, арабском и английском языках [9] [dead link].
Функционируют ежедневно и круглосуточно. В шабат и дни религиозных праздников действует повышающий коэффициент от нормального тарифа. В будний день поездка из центра с ул. Бен Йехуда и до окраинного района Рамот обойдется в шекелей. При постройке частично использовался материал более древних сооружений города. Храмовая гора — древнейшее священное место Израиля и одна из трех главнейших достопримечательностей Старого города. Она расположена внутри Мусульманского квартала, но из-за особенностей палестино-израильских отношений доступ к ней возможен только через специально построенный мост и пункт погранконтроля не забудьте паспорт , расположенный недалеко от Мусорных ворот.
Выбраться с площади гораздо легче: любые открытые ворота выведут вас на улочки Мусульманского квартала.
Дресс-код для посетителей предписывает скромное одеяние, причем ноги до колен и руки по локоть должны быть прикрыты. Если подходящей экипировки нет, то за дополнительную плату можно взять в прокат накидку. Впрочем, форма одежды контролируется только при входе, потом внешний вид туристов никого не интересует.
Рекомендуется посетить экзотический арабский рынок расположенный в старом городе. Торг крайне уместен. Самый большой торговый центр Иерусалима - "Мальха".
Три этажа набитые самыми разными магазинами, хоз и пром товары, украшения, мода, продукты, игрушки, животные, линия ресторанов, электроника: - там есть буквально все. Хотя ходят сюда в основном только местные.
Куча различных магазинов. Для туристов особое внимание следует обратить на сувенирные магазины Иудаики. Центральный Рынок "Махане Ехуда". Обычный восточный базар. Самое лучшее посетить его в пятницу ближе к полудню.
Уличные плясуны, рассказчики, фокусники, музыканты развлекут вас.
И к тому-же на рынке можно купить сувениры, фрукты и овощи. В Иерусалиме представлены заведения большинства основных кухонь мира. Местная израильская кухня представляет собой фьюжн европейской и ближневосточной арабской традиции. Как ни странно, но в общепите не очень широко представлены блюда еврейской ашкеназской кухни. За исключением праздничных выпечных изделий как-то хоменташн, пончики и т.
Большинство гостиниц, кафе и ресторанов в еврейской части города придерживаются кашрута - еврейских диетарных правил. В них нет блюд из свинины и не смешиваются молочные и мясные продукты.
Завтрак, как правило, молочный. Кошерные заведения в шабат и праздники закрыты. Пообедать и купить продукты в это время можно в арабской части города и в немногочисленных некошерных кафе и магазинах в районе ул. Бен Йехуда.
Фаст-фуд в Израиле — это не только заведения американского типа с гамбургерами и хот-догами. Гораздо большей популярностью пользуются закусочные с местной снедью.
В основном это: фалафель , хумус , шаурма и бурекасы. Фалафель изготовляется из перемолотого турецкого гороха с добавлением оливкового масла и специй. Подается в пите, лаваше и на блюде, обязательно с овощами. Бурекас - большой пирожок из слоеного теста. Стоимость вышеперечисленных блюд от 10 до 35 шекелей. Самый дорогой фалафель, но отнюдь не самый вкусный, продают в Еврейском квартале Старого Города и на пешеходной улице Бен Йехуда. При израильском управлении приверженцам всех религиозных конфессий в большой степени гарантирован доступ к их святым местам, при том, что контроль над Храмовой горой и находящимися там мусульманскими святыми местами осуществляет мусульманский Вакуф.
Старый Марокканский квартал напротив Западной Стены был снесён бульдозерами через три дня после его захвата, что привело к гибели нескольких жителей в процессе насильственного переселения проживавших в нём семей [41] [52] [53]. На его месте была разбита большая открытая площадь. Из Еврейского квартала, разрушенного в году, жители были перемещены, после чего он был восстановлен и вновь заселён евреями [41].
Во время второй интифады Израиль принял решение окружить восточный периметр Иерусалима барьером безопасности , с заявленной целью предотвращения проникновения на свою территорию. Это сооружение отделило кварталы Восточного Иерусалима от пригородов Западного Иерусалима как те, так и другие находятся в юрисдикции Израиля и Армии обороны Израиля.
Планировавшийся маршрут прокладки разделительного барьера подвергся серьёзной критике, и Верховный суд Израиля постановил, что некоторые его части включая расположенные в Восточном Иерусалиме должны быть перепланированы. Соглашения в Осло запрещают организацию какой бы то ни было деятельности Палестинской Национальной Администрации в Иерусалиме. По этой причине Израиль начиная с года закрыл многие палестинские неправительственные организации [54].
Территория Восточного Иерусалима включена в Иерусалимский избирательный округ по выборам в Палестинский Законодательный Совет — парламент Палестинской автономии. Во время выборов в Палестинский законодательный совет 25 января года арабов Восточного Иерусалима были зарегистрированы и им было позволено участвовать в местных выборах.
Все остальные жители должны были отправиться на избирательные участки Западного Берега. На предыдущих выборах года участвовать в местном голосовании было разрешено менее чем жителей. В марте года был опубликован конфиденциальный «Отчёт глав миссии ЕС по Восточному Иерусалиму», в котором израильское правительство обвинялось в «активном осуществлении незаконной аннексии» Восточного Иерусалима.
Однако, опрос, проведённый в ноябре года Палестинским центром общественного мнения и американским «Pechter Middle East Polls Institute» Ближневосточный центр Пехтер для Совета по международным отношениям в 19 арабских кварталах Восточного Иерусалима, выявил, что:. Более того, население Восточного Иерусалима всё больше интегрируется в израильское общество. Тенденции, характерные для жителей Восточного Иерусалима, демонстрируют: растущее количество обращений за израильским удостоверением личности; большее количество учащихся старших классов, сдающих вступительные экзамены в израильские ВУЗы; большее число поступающих в израильские академические учреждения; снижение рождаемости; больше запросов разрешений на строительство; растущее число молодёжи из Восточного Иерусалима, изъявляющей желание работать на государственной службе; более высокий уровень удовлетворённости согласно проводимым среди жителей опросам; растущий объём израильской медицинской помощи [58].
В году первый президент Израиля Вейцман заявлял лишь о суверенитете Израиля над Западным Иерусалимом, не включая Старый город [59]. До войны года Израиль признавал правление Иордании в Восточном Иерусалиме, включая Старый город. Однако после победы Израиль расширил свои притязания. ООП претендует на палестинский суверенитет над Восточным Иерусалимом, однако демонстрирует готовность к переговорам относительно совместного с Израилем суверенитета над Старым городом — включая суверенитет Израиля над Западной Стеной.
Международное сообщество считает Восточный Иерусалим частью палестинских территорий [60] , de facto аннексированной Израилем. Относительно того, аннексирован ли он в или годах также и de jure , или нет, мнения расходятся. Некоторые утверждают, что распространение израильских законов на Восточный Иерусалим предполагает аннексию de jure.
Однако Израиль никогда формально не аннексировал Восточный Иерусалим, и даже не заявлял о суверенитете над ним [39]. Хотя Верховный суд Израиля признал, что Восточный Иерусалим стал интегральной составляющей государства Израиль [39] [61] , в он отверг утверждение, что распространение Израилем своего законодательства и административного управления на Восточный Иерусалим эквивалентно аннексии.
Согласно мнению юристов, аннексия региона автоматически превратила бы его жителей в граждан Израиля [39].
Этого, однако, не произошло. Они стали постоянными жителями [62] ; однако, многим беженцам, покинувшим эту территорию во время войны, Израиль не позволил вернуться в свои дома.
Некоторые юристы утверждают, что суверенитет Израиля над Восточным Иерусалимом соответствует международному праву, поскольку Иордания не обладала законным суверенитетом над этой территорией, а посему во время Шестидневной войны Израиль имел право на действия в порядке самозащиты для «заполнения вакуума» [63]. Однако это — позиция меньшинства, а международное право считает весь Западный берег включая Восточный Иерусалим оккупированной территорией [64] и призывает предоставить самоопределение палестинцам на оккупированных территориях включая Восточный Иерусалим [65].
Израильско-палестинская декларация о принципах соглашения в Осло , подписанная 13 сентября года, отложила урегулирование постоянного статуса Иерусалима до финальной фазы переговоров между Израилем и палестинцами. Планом «Дорожная карта» года переговоры по статусу Иерусалима также отсрочены. Кроме того, во время последних серьёзных переговоров с правительством Ольмерта в году, Израиль отказался обсуждать вопрос Иерусалима [66] [67]. Начиная с года, когда к власти пришёл Нетаньяху, существенный мирный процесс вообще не имел места.
Израильские лидеры традиционно отказываются от переговоров по статусу Восточного Иерусалима, настаивая на формуле «Иерусалим — вечная, единая и неделимая столица Израиля» [68] — видение, выражением которого является Закон об Иерусалиме. Соглашение Бейлина-Эйтана года между блоком Ликуд и лейбористами постулирует, что весь Иерусалим должен остаться под суверенитетом Израиля, а «палестинское образование» никогда не будет иметь своего «правительственного центра» в пределах Иерусалима [69].
Политика Израиля часто интерпретируется, как имеющая своей целью препятствование переговорам посредством создания «реальной действительности» [70]. Бесчисленные резолюции ООН осуждают «оккупацию»; действия, которые изменяют статус Иерусалима, объявлены не имеющими законной силы. В качестве примеров таких действий приводятся распространение израильского законодательства на Восточный Иерусалим, его интеграция в муниципалитет Иерусалима, барьер в Иерусалиме и поселенческая политика, отрезающая Восточный Иерусалим от остальной части Западного берега [71].
Единственным в истории израильско-палестинское соглашением, обусловливающим суверенитет над Иерусалимом в равных долях, было неофициальное соглашение Бейлина — Абу-Мазена года, которое так и не воплотилось в реальность. По этому договору палестинцы получили бы суверенитет над Восточным Иерусалимом — однако, при условии легализации крупных израильских поселений в Иерусалиме и вокруг него, а также гарантированного израильского большинства в две трети [72].
Израильские мирные предложения на саммите в Кэмп-Дэвиде года также предусматривали включение окружающих израильских поселений но не палестинских деревень. Старый город не должен был стать частью столицы Палестины [73] [74] [75].
Для разрешения противоречия «столица Палестины» в « вечной, единой и неделимой столице Израиля », израильские предложения предусматривали столицу Палестины в Абу-Дисе, являющемся частью Восточного Иерусалима [76].
Внутри нынешних муниципальных границ палестинского суверенитета не предполагалось, а вместо этого предусматривалась некая автономия: Израиль сохранил бы за собой первичный суверенитет, в то время как палестинцы получили бы самоуправление в арабских районах. Действительно, в году палестинцы приступили к строительству правительственных офисов и даже парламента в Абу-Дисе.
Однако затем Израиль отрезал его от Иерусалима, построив разделительную стену [77]. Как показали «Палестинские бумаги», предложение Эхуда Ольмерта года было схоже с таковым Эхуда Барака год , хотя Израиль предложил увеличенные компенсации на других территориях.
При почти таком же положении на карте, как в году, существенно уменьшенная палестинская зона была вписана в окружающие поселения, подконтрольные Израилю. Палестинцы обладали бы суверенитетом над арабскими кварталами, в то время как вопрос суверенитета над Харам аль-Шариф был бы отложен на будущее [78]. Палестинская национальная администрация отказалась от почти всего Восточного Иерусалима в обмен на землю в других местах , но не Маале-Адумим. После войны года Израиль провёл в Восточном Иерусалиме перепись, во время которой израильские власти зарегистрировали 66 палестинских жителей 44 проживающих на территории, известной под названием «Восточный Иерусалим» до войны года, и 22 — в зоне Западного берега, присоединённой к Иерусалиму после войны.
Тем иерусалимским арабам, которые находились в городе на момент переписи, был предоставлен статус постоянного жителя Израиля. Отсутствовавшие потеряли право проживания в Иерусалиме. В этот момент в Восточном Иерусалиме проживали лишь несколько сот евреев, поскольку большинство из них были изгнаны в году, во время иорданской оккупации [80].
Иерусалимским палестинцам разрешено обращаться за израильским гражданством, при условии их соответствия требованиям, предъявляемым при натурализации — таким, как принесение присяги на верность Израилю и отказ от всех остальных гражданств что многие из них делать отказываются. К июню года в Восточном Иерусалиме сформировалось еврейское большинство: среди официально зарегистрированного населения было евреев по сравнению со палестинцев [81]. Согласно переписи ПНА , проведённой Палестинским центральным бюро статистики в феврале года, население Восточного Иерусалима составляло человек, в том числе арабов [83] [84].
По данным Центрального статистического бюро Израиля на 1 июня года , человек имели израильское удостоверение личности [85]. Арабское население Старого города составляло 36 человек, и еврейское — [87]. Между и годам за израильским гражданством обратились примерно палестинцев, проживающих в Восточном Иерусалиме. Треть этих обращений были удовлетворены, в трети было отказано, и по трети решение было отложено [88].
На конец года большинство жителей арабских кварталов Восточного Иерусалима имели вид на жительство в Израиле, но не имели гражданства. Еврейское население Восточного Иерусалима, согласно оценке ЦРУ на июль года , составляло человек [89]. В качестве постоянных жителей, население Восточного Иерусалима, не имеющее израильского гражданства, имеет право голосовать на муниципальных выборах и принимать участие в управлении городом.
Постоянные жители платят налоги, и, согласно постановлению Верховного суда Израиля года, населению Восточного Иерусалима гарантировано право на льготы социального обеспечения и государственную медицинскую помощь.
До года те, кто проживал за границей в течение более семи лет или получал право постоянного жительства или гражданство в другой стране, признавались подлежащими лишению своего статуса постоянного жителя. В году Израиль приступил к отзыву статуса постоянного жителя у тех бывших арабских жителей Иерусалима, которые не могли подтвердить, что их «центр жизни» по-прежнему находится в Иерусалиме.
Четырьмя годами позже эта политика была отменена. В марте года министр внутренних дел Натан Щаранский заявил, что политика «тихой депортации» будет прекращена, предшествующая политика — восстановлена, и коренные арабские жители Иерусалима получат возможность восстановить право постоянного жительства [90] , если смогут доказать, что посещают Израиль как минимум один раз в каждые три года.
С декабря года истёк срок действия статуса постоянного жителя более чем человек, в результате чего они остались и без гражданства, и без права постоянного жительства [90]. Несмотря на изменения в политике при Щаранском, в году количество бывших арабских жителей Иерусалима, потерявших свой статус постоянных жителей, составило человек — шестикратный рост по сравнению с предшествующим годом [91].
С точки зрения международного права, Израиль, как оккупирующая держава не имеет права перемещать своё гражданское население на оккупированную территорию. Тем не менее, с года Израиль начал в Восточном Иерусалиме строительство новых кварталов, в которые заселялись евреи, граждане Израиля.
Согласно израильской организации Бецелем :. Главной целью израильского правительства в Иерусалиме после года было создание географической и демографической ситуации, которая бы помешала любым будущим попыткам оспорить израильский суверенитет над городом. C целью достижения этого, правительство предпринимало действия по увеличению количества евреев и уменьшению количества палестинцев, живущих в городе.
При этом разрушение происходит только после решения израильского суда, согласно которому арабы захватывали земли, находящиеся во владении евреев [93] [94]. Незаконными постройками израильская юридическая система считает дома, построенные без израильского разрешения на строительство. Только за 11 месяцев года, израильтяне изгнали из их домов жителей в Восточном Иерусалиме и на западном Берегу и разрушили их дома.
Израильское правительство лишает палестинцев права жить в своих собственных домах, в районах города где многие из них жили в течение поколений. То что жестокие уничтожения домов этих людей основаны на несправедливо применяемых законах о строительстве — это плохо закамуфлированный легальный предлог для того что бы заставить их уйти. По данным Human Rights Watch, израильское правительство намеренно усложняет арабским жителям получение разрешения на строительство новых зданий, при этом когда дома строятся без разрешения, правительство уничтожает их, а их жители должны платить многотысячные штрафы.
В частности был снесён дом одной из семей, которая по её утверждению потратила более 35 долларов, пытаясь в течение долгих лет получить разрешение на строительство дома. При этом добиться разрешения на строительства для евреев граждан Израиля, гораздо легче.
В году было выдано разрешение на строительство в Восточном Иерусалиме единиц жилья для евреев и только разрешений для арабов [95]. Вывод из отчёта гласит, что израильская юрисдикция привела к сокращению экономики в два раза за последние 20 лет, по сравнению с Западным берегом и Сектором Газа — что названо в отчёте «удручающим свидетельством упадка экономики Восточного Иерусалима и его растущей изоляции под продолжающейся оккупацией», приведшей к экономической изоляции палестинского населения [96] [97].
Крупными проблемами были названы ограничения на перемещение товаров и людей, которые, согласно израильской информации, наложены по соображениям безопасности, и пренебрежительное отношение Израиля к «ужасным социально-экономическим условиям» [96] [97]. Согласно ЮНКТАД, «израильское правительство могло бы пойти гораздо дальше для выполнения своих обязанностей, как оккупирующей державы, посредством принятия энергичных мер для улучшения экономических условий в Восточном Иерусалиме и повышения благосостояния его палестинских жителей» [96] [97].
В свою очередь, палестинский губернатор Иерусалима сказал, что для улучшения состояния экономики требуется «некоторая разрядка политической ситуации» [96].
Согласно израильскому министерству образования, число учащихся старших классов из Восточного Иерусалима, сдававших вступительные экзамены в израильские ВУЗы, выросло с в году до в году. В Восточном Иерусалиме наблюдается дефицит школ для палестинских детей. В году дефицит составлял, согласно отчётам, учебных мест — по причине, которую Хаарец описал, как «годы намеренного небрежения школами Восточного Иерусалима, обслуживающими арабское население по линии министерства образования и городской администрации».
До года жители Восточного Иерусалима находились в ущербном положении в смысле медицинского обслуживания и предоставляющих его организаций. К году почти в каждом квартале Восточного Иерусалима имелись медицинские клиники, оснащённые передовым медицинским оборудованием, специализированными реанимационными блоками и рентгеновскими диагностическими центрами, а также стоматологические клиники [58].
Израильская система здравоохранения предоставляет всем гражданам Израиля и жителям Восточного Иерусалима право получения бесплатного медицинского обслуживания на средства израильского правительства. В некоторых случаях жители Восточного Иерусалима могут воспользоваться бесплатной доставкой в клиники, бесплатными абонементами в клубы здорового образа жизни или бесплатной стоматологической помощью — чтобы предотвратить их переход в конкурирующую медицинскую организацию.
Согласно Хаарец , качество медицинских центров в израильских городах и Восточном Иерусалиме почти идентично. Индекс качества здравоохранения в Восточном Иерусалиме вырос с 74 баллов в году до 87 баллов в году — что идентично оценке качества, полученной клиниками Западного Иерусалима [58].
Согласно данным «Общей службы безопасности Израиля» Шабак , с года и до конца года за участие в террористической деятельности были арестованы жителей Восточного Иерусалима, а с начала года и до 22 сентября, уже Материал из Википедии — свободной энциклопедии. У этой статьи надо проверить нейтральность. А также 36 евро, согласно сегодняшнему коэффициенту конверсии, около Шекелей.
Иерусалим Город Pass немного дороже, но он предлагает скидки на различные достопримечательности. Таким образом, если вы посетите три достопримечательности, упомянутые в предыдущем абзаце, и другие достопримечательности, такие как Night Spectacular в Башне Давида, музей еврейской музыки, или любой другой из списка, подумайте о покупке этой карты.
Большинство туристов проводят большую часть своего времени в Старом городе или рядом с ним.. Только с несколькими поездками в другие районы. Поэтому, в большинстве случаев не стоит повышать сити-пасс. Стоимость одной поездки на легком поезде CityPass составляет 5. Это больше, чем то, что использует средний турист.. Если вы впервые в Израиле, Я рекомендую посетить Иерусалим. Кроме того, если это короткая поездка, в неделю или реже, вы можете увидеть только это, поскольку вы найдете достаточно развлечений в Иерусалиме и его окрестностях.
И если вы планируете поездку в Израиль, которая включает в себя другие области, смотрите Планировщик поездки в Израиль. Конечный маршрут зависит от ваших интересов, предпочтения, и ограничения. Здесь я предлагаю только возможный дневной маршрут.. Вы можете исследовать древние части Старого города на Центр Дэвидсон. Из окон открывается потрясающий вид с колокольни в то Церковь Христа Искупителя.
Поход на стенах с помощью Прогулка по крепостным стенам. Уйти в подполье Туннели Стены Плача. И наслаждаться Night Spectacular на Башня Давида. Кроме того, вы будете бродить по Старому городу и рынку между всеми этими достопримечательностями. И это далеко не все достопримечательности. Таким образом, вы можете легко потратить больше, чем один день в Старом городе. Следует отметить, что многие люди хотят узнать и сэкономить время.
