Отель эмир фоссе алания, Чингисхан - Wikiwand
С VII в. Мы не приводим в Комментарии исчерпывающей литературы по той или иной теме: в рамках одной книги это практически невозможно. Развиваемые Константином Багрянородным идеи — не только политическая доктрина и учение об императорской власти, но и теория нравственных ценностей верноподданного византийца и катехизис его поведения. Но когда двое братьев получили от отца власть над Сербией, один из них, взяв половину народа, попросил убежища у Ираклия, василевса ромеев. О нем не раз упоминает Гильом Машо.
Не столь давно, однако, когда амермумн Багдада снова стал слаб, оказался самостоятельным эмир Персии, то есть Хорасана. Он объявил себя самого амермумном, повесив коран на табличках на свою шею, подобно ожерелью. Мало того, эмир Счастливой Аравии всегда и всецело был [ранее] под властью эмира Египта, но и он стал самостоятельным и объявил себя также амермумном.
На обратном пути в свою державу, в Папию, он прибыл в крепость Плаценту, отстоящую от Папии на 30 миль. Он пришел из Бергонии в края Папии, и половина народа осталась с Беренгарием, а половина — с Родульфом.
Один из воинов Родульфа, проходя, ударил его по ноге копьем, но он даже не шелохнулся. Поскольку он не шевелился, тот отстал от него, считая его мертвецом. Войско Родульфа не знало, что это Беренгарий. По окончании битвы Беренгарий встал, один пришел в свой дворец, снова овладел царством, воевал с Родульфом и победил его.
Родульф же находился под волей и властью Беренгария. Затем явились в Папию из Бергонии три маркиза, чтобы изгнать [ее] правителей и самим овладеть [ею]. Узнав об этом, Беренгарий изготовился, выступил ему навстречу для битвы, обложив, морил голодом и дал приказ своему войску не убивать никого, но где бы и кого бы из них ни схватили, отрубать схваченному нос и оба уха и отпускать.
Так это и делалось. Итак, наблюдая это, вышеозначенные три предводителя, выйдя босыми с божественными евангелиями в руках, явились к Беренгарию, моля о прощении и клянясь никогда до конца жизни его не приходить туда. И он позволил тогда им уйти в их страну. После сего народ всей страны заявил Гуго, названному ранее королю: "Приходи, и мы передадим тебе страну".
Родульфу же он сказал: "Удались с богатством своим, хочешь — в свою страну, не хочешь — в иное место". Родульф ушел в Бергонию, в свою страну, и правил там многими людьми.
Когда он умер, Гуго, поименованный выше король, отправился в Бергонию и взял в супруги жену Родульфа, которая носила также имя Берты. Все эти ранее поименованные страны были населены ромеями. Нарсес сообщал: "Я надеюсь, что скорее от вас будут посланы мне деньги, так как весь взысканный с этих мест взнос я израсходовал на разразившиеся войны, а вы, напротив, с этих мест требуете выплат".
Услышав об этом и разгневавшись, царица Ирина отправила ему веретено и прялку, написав ему: "Прими то, что тебе подобает. Ибо мы полагаем, что тебе более пристало прясть, чем, подобно мужу, с оружием в руках защищать, направлять и вести в бой ромеев".
Прочтя это, Нарсес ответил царице: "Поскольку вы сочли меня столь же способным прясть и ткать, как и женщина, веретеном и прялкой, я напряду такую пряжу, что пока живы ромеи, они не смогут ее распутать". Входили они [потом] и внутрь крепости, и в церковь и, хитростью одолев жителей крепости Беневент, перебили всех и овладели крепостью.
А именно: внеся внутри своих посохов мечи и в церкви разом ринувшись в бой? От времени, когда была разделена Лагувардия, вплоть доныне, то есть до 7 индикта г. Поскольку она оставалась пустой крепостью, лагуварды поселились в ней. На восток от этой крепости также имеются острова.
Должно знать, что в древности Венеция была неким пустынным местом, безлюдным и болотистым. Поэтому венетики, видя, что на них идет со своим войском король Пипин и что он намерен отплыть с конями к острову Мадамавку этот остров лежит близ материка , бросая шпангоуты, перегородили всю переправу. Тогда как венетики поднимались на свои суда и устраивались позади набросанных ими шпангоутов, король Пипин стоял со своим войском на морском берегу.
Венетики, воюя луками и пращами, не позволяли им переправиться на остров. Но с тех пор ежегодно пакт уменьшается, хотя сохраняется и доныне.
Таким-то образом прекратилась война между франками и венетиками. Когда же народ начал спасаться бегством в Венецию и скапливаться здесь, так что собралось множество народа, они провозгласили дукой над собой человека, превосходящего прочих благородством. Дукат в то время находился в месте, именуемом "Цивитанува", что означает "Новая крепость".
Поскольку же римляне застали аваров безоружными и к войне не подготовленными, они, пойдя войною, забрали добычу и полон и вернулись. Оттуда же они уходят к реке. И так эта смена [войск] осуществлялась многие годы, и славяне по ту сторону реки, называемые также аварами, поразмыслив, сказали: "Эти римляне, которые переправились и взяли добычу, отныне не перестанут ходить против нас войной. Поэтому сразимся-ка с ними".
Засим славяне, они же авары, посоветовавшись таким образом, когда однажды римляне переправились, устроили засады и, сражаясь, победили их. Взяв их оружие, знамена и прочие воинские знаки и переправившись через реку, названные славяне пришли к клисуре. Увидев их, находившиеся там римляне, приметя также знамена и вооружение своих единоплеменников, сочли и их самих таковыми.
Когда же названные славяне достигли клисуры, они позволили им пройти. Поселясь там, с той поры они начали понемногу разорять римлян, живших в долинах и на возвышенностях, уничтожали [их] и овладевали их землями. Помимо этого, большинство этих славян не было крещено, и долгое время они оставались нехристями. При христолюбивом василевсе Василии они отправили апокрисиариев, прося и умоляя его о том, чтобы некрещеные из них были крещены и они были бы, как и поначалу, подвластными царству ромеев.
С тех пор и доныне архонты у них появляются из тех же самых родов, а не из какого-либо иного. Тогда, в силу обстоятельств, раусеи дали знать незабвенному василевсу Василию, говоря: "Смилуйся над нами, не допусти нашей погибели от отвергающих Христа".
Сарацины, проведав о прибытии судов патрикия друнгария флота, бежали, оставив крепость Раусий, переправились в Лагувардию и, осадив крепость Бари, взяли ее. Д о лжно знать, что хорватов и прочих славянских архонтов перевезли в Лагувардию на собственных своих судах жители крепости Раусий.
Никто не видел Солдана смеющимся. И король изрек: "Если кто-либо покажет мне Солдана смеющимся или правдиво сообщит об этом, я дам тому много денег". После этого кто-то увидел его смеющимся и сообщил об этом королю. Позвав Солдана, король спросил, почему он смеялся.
Тот ответил: "Я увидел повозку с ее вращающимися колесами и засмеялся потому, что я некогда был главой, а ныне ниже всех, и что бог снова может возвысить меня". С того момента Лодоих приглашал его к своему столу и ел с ним. Архонты же Капуи и Беневента приходили к Солдану, спрашивали его о врачевании и уходе за лошадьми и о прочих делах, ибо он был стар и опытен. А Солдан, будучи коварен и хитер, сказал им: "Хочу сообщить вам [одно] дело, но боюсь, как бы от вас об этом не стало известно королю — тогда я погублю свою жизнь".
Они поклялись ему, и, осмелев, он сказал им: "Король хочет сослать всех вас в Великую Франгию, и если вы не верите, подождите немного и я докажу вам".
Закуй в оковы первых людей крепости и сошли их в свою страну, и тогда, как ты [того] хочешь, прочие подчинятся тебе". Когда он убедил его исполнить этот совет, а [Лодоих] повелел изготовить железные цепи для изгнания, то отправился к архонтам и заявил: "Вы и теперь не верите, что король превратит вас в изгнанников и имя ваше исчезнет из памяти людей? Впрочем, если хотите окончательно удостовериться, пойдите и посмотрите, чтб сейчас изготовляют все кузнецы [крепости] по повелению короля.
Если вы не увидите, что они делают цепи и оковы, то будете знать, что все сказанное мною вам является ложью. А если я говорю правду, позаботьтесь о вашем спасении, отблагодарите и меня, давшего вам добрый и спасительный совет".
Архонты же, убежденные, речами Солдана и к тому же увидевшие цепи и оковы, обрели окончательную уверенность и с той поры замыслили гибель короля Лодоиха. Король, не ведая ни о чем этом, отправился на охоту. А когда он вернулся, архонты уже захватили крепость и не позволяли ему войти.
А архонты сказали Солдану: "Что же ты хочешь, чтобы мы сделали тебе за доставленное нам тобою спасение? Не забыв, однако, старой своей злобы, он выступил в поход и прибыл с войском к Капуе и Беневенту, чтобы осадить и подчинить их.
Правящие же теми крепостями отправили послов к королю Лодоиху во Франгию, чтобы, придя [с войском], он помог им против Солдана и африканцев. Однако король Лодоих, узнав об этом и о том, к какой уловке прибег Солдан, убедив архонтов, что "король хочет сослать вас в оковах во Франгию", заявил им в ответ: "Даже в том, что я ранее сделал для вас, я раскаиваюсь, а именно что спас вас от врагов ваших.
Вы же воздали мне злом за добро, и так как вы прогнали меня, то теперь я рад погибели вашей". Тогда, потерпев неудачу у короля Франгии, они направили послов к василевсу ромеев, чтобы он оказал им помощь и избавил от этой напасти. Василевс со своей стороны обещал помочь им. Когда же апокрисиарий возвращался из царственного града, неся благую весть о союзе с василевсом, пославшим его, он был схвачен стражами Солдана, не успев войти под защиту крепости.
Ибо Солдан знал заранее, что отправлено письмо с мольбой к василевсу ромеев, и постарался схватить их апокрисиария, что и случилось. Когда тот был пойман, Солдан узнал о выполненном им поручении и что через несколько дней прибудет помощь ромеев. Тогда Солдан заявил этому апокрисиарию: "Если ты сделаешь, что я велю тебе, то будешь награжден свободой и великими дарами, а если нет, то будешь страшной казнью лишен жизни".
Когда тот обещал выполнить, что ему будет приказано, Солдан заявил: "Велю тебе стать близ стены, позвать пославших тебя и сказать им: "Я исполнил поручение, которое должен был исполнить, умолял за вас василевса ромеев. Знайте, однако, что напрасным оказалось мое путешествие, василевс совершенно не принял во внимание вашу мольбу — не ждите от василевса помощи".
Когда апокрисиарий обещал с радостью исполнить это, его подвели ближе к крепости, и он, пренебрегши всем, о чем говорил Солдан, ни угроз его не страшась, ни обещаниями его не соблазняясь, но лишь страх божий имея в душе, решил про себя: "Лучше будет умереть мне одному и не дать одурачить и предать на смерть столько душ людских". Итак, когда он оказался близ стены, то позвал всех архонтов и сказал повелевающим этой крепостью: "Господа мои, я выполнил свою службу и сообщаю о [благом] ответе для вас василевса ромеев.
Но заклинаю вас сыном божьим, спасением всей крепости и самих душ ваших, чтобы вы вместо меня облагодетельствовали детей моих и супругу, надеющуюся обнять меня. Как вы поступите с ними, такова будет вам и награда от справедливого подателя благ — господа, грядущего судии живых и мертвых". Сказав это, он ободрил их следующими словами: "Солдан погубит меня, смерть нависла надо мною, но стойте крепко, не малодушничайте, подождите немного — через несколько дней явится спасение, посланное вам василевсом ромеев!
В просторечии же, нередко искажающем названия перестановкой букв и переменившем название и здесь, их называют раусеями. В то время, когда славяне, живущие в феме, захватили прочие укрепления, они овладели также и этой крепостью.
Одни были убиты, другие обращены в рабство. Из людей, переселившихся в Раусий, упомянем следующих: Григорий, Арсафий, Викторин, Виталий, архидиакон Валентин, Валентин — отец протоспафария Стефана.
В этой же крепости покоится св. Панкратий во храме св. Он пользовался ею как собственным домом, выстроив внутри двор и дворец, большая часть которого была разрушена. Сохранилось до наших дней немногое, среди прочего — помещение епископии крепости и храм св. Домна, в котором покоится сам св. Покоится в сей крепости и св. Они соединены и скреплены друг с другом железными скрепами, залитыми свинцом.
В этой крепости возвышаются многочисленные колонны с капителями наверху. На этих [колоннах] сам василевс Диоклетиан намеревался воздвигнуть сводчатые камары и покрыть [ими] всю крепость, выстроив свой дворец и все жилища крепости на этих сводах, в два и три этажа — так, чтобы все это накрыло некую часть самой крепости.
Вокруг этой крепости высокие горы, так что только летом можно видеть солнце, так как тогда оно стоит посреди неба, а в зимнее время — никогда. В сей крепости лежат нетленные мощи св. Это крупная крепость. В сей крепости лежит во плоти св. Храм св. Пол его представляет чудесную мозаику. Близ него находится другой купольный храм, св. Если знание — благо для всех, то и мы, усвояя познание о делах, не окажемся вдали от этого [блага].
Поэтому-то мы и делаем доступным для всех, кто будет жить после нас, изложение как об этих, так и об иных достойных деяниях, так, чтобы в результате достичь двойной пользы. Итак, спрашивающие об утрате Далмации — как это она была захвачена народами славян — могут узнать [об этом] из следующего ниже.
Но сначала необходимо поведать о ее положении. Вся эта область находилась под властью ромеев, и эта фема являлась наиболее значительной из других западных фем. Но она была захвачена народами славян следующим образом. Близ Аспалафа имеется крепость, которая именуется Салоной — строение василевса Диоклетиана, да и сам Аспалаф также воздвигнут Диоклетианом, и там находился его царский [дворец]. Крепость эта была главной во всей Далмации.
Отправляясь [туда] ежегодно, жители Далмации часто видели на той стороне реки скот и людей. Поэтому вздумалось им однажды переправиться и повыведать, кто же эти люди, живущие там. Итак, переправясь, они обнаружили одних аварских женщин и детей, тогда как мужчины и юноши находились в военном походе.
Поэтому, совершив внезапное нападение, они захватили их в полон и без ущерба вернулись, доставив эту добычу в Салону.
Затем, когда авары возвратились из похода и узнали о случившемся — в чем они пострадали, они взволновались, недоумевая, однако, откуда им нанесен удар. Поэтому решили подождать случая, чтобы из него узнать обо всем.
Ибо одни из них были убиты, а прочие были схвачены живыми, никто не избегнул рук [аваров]. Порасспросив пленных, кто они и откуда, и узнав, что от них они претерпели упомянутый удар, а также повыпытав [у них] о достоинствах их земли и словно полюбив ее уже по слуху, авары заключили живых пленников в оковы, надели на себя их одежды, как носили их те, и, сев на коней, взяв в руки их знамена и прочие значки, которые те носили с собой, все поднялись в воинском порядке и двинулись против Салоны.
Поскольку же при допросах они узнали и время, когда таксеоты возвращаются с Дуная а это была великая и святая суббота , они прибыли как раз в этот день. Основная масса войска, когда они были уже где-то поблизости, затаилась, а около тысячи, которые имели для обмана коней и одежды далматинцев, вышли открыто.
Жители крепости, признав свои значки и одеяния, зная также и день, в который те по обычаю возвращаются, открыли ворота и приняли прибывших с радостью. Авары, войдя, тотчас овладели воротами и, знаком осведомив о свершенном деле войско, приготовились к вторжению и нападению. Так они перебили всех жителей города, а затем овладели всей страной Далмацией и поселились в ней. Итак, увидев, что земля эта прекрасна, авары поселились на ней.
Один из родов, отделясь от них, а именно — пять братьев: Клука, Ловел, Косендцис, Мухло и Хорват и две сестры, Туга и Вуга, — вместе с их народом пришли в Далмацию и обнаружили, что авары завладели этой землей.
Поэтому несколько лет они воевали друг с другом — и одолели хорваты; одних аваров они убили, прочих принудили подчиниться. От хорватов, пришедших в Далмацию, отделилась некая часть и овладела Иллириком и Паннонией.
Но франки настолько были жестоки к ним, что, убивая грудных детей хорватов, бросали их собакам. Не в силах вынести этого от франков, хорваты восстали против них, перебив архонтов, которых те им поставили. Поэтому против них из Франгии выступило большое войско. Семь лет длилась их война друг с другом, и наконец с трудом одолели хорваты. С того времени, оставаясь самовластными и независимыми, они попросили Рим о святом крещении. От Раусия начинается архонтия захлумов.
Две жупании, то есть Растоца и Мокр, прилегают к морю; они владеют длинными судами. Жупания же Далена расположена вдали от моря, и ее население живет обработкой земли. От реки Зендина начинается Хорватия. Граничит она у Цендины и Хлевены со страной Сербией. С того времени, как названные славяне поселились [здесь], овладев всем пространством Далмации, [обитатели] ромейских крепостей живут возделыванием земли на островах.
Но так как паганы постоянно пленяли их и истребляли, они покинули эти острова, стремясь возделывать землю на материке.
Однако этому воспрепятствовали хорваты, ибо они еще не платили подати хорватам, а все, что с недавнего времени отдают славянам, они вносили своему стратигу. Будучи не в состоянии прожить, они явились к приснопамятному василевсу Василию, поведав ему обо всем изложенном.
Поэтому блаженный сей василевс постановил, чтобы они все даваемое стратигу отдавали славянам и жили в мире с ними, а стратигу предоставляли бы некую малость лишь в знак подчинения и зависимости от василевсов ромеев и своего стратига.
Крепость Раусий лежит меж двух стран, захлумами и Тервунией. Виноградники жителей крепости находятся в обеих этих странах, и они уплачивают архонту захлумов 36 номисм и архонту Тервунии также 36 номисм.
Эти хорваты оказались перебежчиками к василевсу ромеев Ираклию ранее, чем к этому василевсу Ираклию перешли сербы, в то время, когда авары, пойдя войною, прогнали оттуда римлян, выведенных из Рима и поселенных там василевсом Диоклетианом. Поэтому-то они и прозывались римлянами, что были переселенцами из Рима в этих краях, а именно — в ныне именуемой Хорватии и Сербии. Когда упомянутые римляне были прогнаны аварами, в дни того же василевса ромеев Ираклия, их земли остались пустыми.
Тогда у этих хорватов архонтом был уже Порг. Эти хорваты после крещения заключили, собственноручно подписав, договор и дали св. Через много лет, во дни архонта Терпимера, отца архонта Красимера, прибыл из Франгии что между Хорватией и Венецией некий муж по имени Мартин, из весьма благочестивых, хотя и одетых по-мирски, который, как говорили сами хорваты, совершил много чудес.
Ныне она имеет 30 длинных судов, больших и малых кондур Она не обладает ни длинными судами, ни кондурами, ни торговыми кораблями, ибо лежит вдали от моря, — путь от тамошних мест до моря занимает 30 дней. Там-то и живут с самого начала эти сербы. Но когда двое братьев получили от отца власть над Сербией, один из них, взяв половину народа, попросил убежища у Ираклия, василевса ромеев.
Сербами же на языке ромеев обозначаются "рабы", почему и "сервилами" в просторечии называется обувь рабов, а "цервулианами" — носящие дешевую, нищенскую обувь. Через некоторое время этим сербам вздумалось вернуться в свои места, и василевс отослал их. Через недолгое время упомянутые три брата, архонты Сербии, выступили друг против друга, и, когда одолел один из них, Мунтимир, он, желая один располагать властью, схватил и отдал в Булгарию двух других.
Только Петра, сына одного из братьев — Гоиника, он оставил возле себя и заботился о нем. Но Петр, бежав, прибыл в Хорватию, о чем будет рассказано несколько позже.
Вышеупомянутый находящийся в Булгарии брат Мунтимира Строимир имел сына Клонимира, которому Борис дал в жены булгарку. Мунтимир же, изгнав братьев и получив власть, породил трех сыновей, Прибеслава, Брана и Стефана, а после его смерти ему наследовал первый сын Прибеслав. Итак, булгары, коварно действуя против архонта Сербии и вступив с ним в кумовство, скрепленное клятвой, что они не причинят ему никакого ущерба, обманом заманили его к себе и, немедленно связав, увели его в Булгарию.
Он умер в тюрьме. А василевс господин Роман, имея в Константинополе архонтопула Захарию, сына Прибеслава, архонта Сербии, послал его с той целью, чтобы он стал архонтом в Сербии.
Однако, уйдя и напав, он потерпел поражение от Павла. Тот схватил его и передал булгарам, где его держали в оковах. Захария тотчас вспомнил о благодеяниях василевса ромеев: он стал врагом булгар, не желая вообще подчиняться им, но склонный скорее быть под властью василевса ромеев.
Так что, когда Симеон послал против него войско с Мармаином и Сигрицей Феодором, он их головы и оружие отправил с поля битвы к василевсу ромеев в качестве трофеев ибо между ромеями и булгарами еще продолжалась война. Он никогда не прекращал направлять посольства к василевсам ромеев, как и архонты до него, будучи в подчинении и на службе у них.
Но Симеон опять послал новое войско во главе с Книном, Имником и Ичбоклией против архонта Захарии, отправив с ними также и Часлава. Булгары же известили жупанов, чтобы те прибыли к ним и приняли Часлава к себе архонтом. Некоторые, однако, бежав, ушли в Хорватию. Овладев с ними страной, он сообщил об этом василевсу ромеев, прося его о защите и помощи, обещая нести службу и повиноваться его повелениям, как и архонты до него.
И с тех пор василевс ромеев не переставал благодетельствовать его, так что и пребывавшие в Хорватии, Булгарии и в прочих странах сербы, которых рассеял Симеон, услышав об этом, собрались к нему. Прибыло много беглецов из Булгарии и в Константинополь; василевс ромеев послал их к Чаславу, одев и облагодетельствовав. Эта страна захлумов и была в подчинении у василевса ромеев, но, порабощенная аварами, она была полностью опустошена, а ее население уничтожено.
Итак, сей архонт Властимир выдал свою дочь за Краину, сына Белаи, жупана Тервунии. Желая оказать честь своему зятю, он нарек его архонтом, сделав его самовластным. От него родился Фалимер, а от него — Чузимер. Название Диоклея происходит от крепости в этой стране, которую воздвиг василевс Диоклетиан. Сами же паганы происходят также от некрещеных сербов времени того архонта, который искал помощи у василевса Ираклия. Также порабощенная аварами, и эта страна была опустошена, а заселена снова при василевсе Ираклии.
Паганами же они названы потому, что не приняли крещения в то время, когда были крещены все сербы. Павла, и св. Пачинакиты же, обратясь в бегство, бродили, выискивая место для своего поселения. После смерти этих власть унаследовали их двоюродные братья, ибо у них утвердились законы и древний обычай, согласно которым они не имели права передавать достоинство детям или своим братьям; довольно было для владеющих им и того, что они правили в течение жизни.
После же их смерти должно было избирать или их двоюродного брата, или сыновей двоюродных братьев, чтобы достоинство не оставалось постоянно в одной ветви рода, но чтобы честь наследовали и получали также и родичи по боковой линии. Из постороннего же рода никто не вторгается и не становится архонтом. Восемь фем разделяются на сорок частей, и они имеют архонтов более низкого разряда.
Посреди самих строений древних крепостей обнаруживаются некие признаки церквей и кресты, высеченные в песчанике, поэтому кое-кто сохраняет предание, что ромеи некогда имели там поселение. Этот воевода прозывался личным именем Леведия, а по названию достоинства его именовали воеводой, как и прочих после него. Но этот Леведия по неведомой случайности не прижил детей с той хазаркой. Когда же меж турками и пачинакитами, тогда называвшимися кангар, состоялось сражение, войско турок было разбито и разделилось на две части.
Через недолгое время упомянутый хаган, архонт Хазарин сообщил туркам, чтобы они послали к нему Леведию, первого своего воеводу. Посему Леведия, явившись к хагану Хазарии, спросил о причине, ради которой хаган отправил посольство, [требующее], чтобы Леведия пришел к нему. Лучше, чтобы один из них, либо этот Алмуц, либо его сын Арпад, стал архонтом и повиновался слову вашему". Итак, довольный такой речью, упомянутый хаган дал Леведии своих людей и послал их с ним к туркам.
Когда они беседовали об этом с турками, то турки предпочли, чтобы архонтом скорее оказался Арпад, чем его отец Алмуц, как более достойный, более желанный из-за его разума, рассудительности и мужества и способный к такой власти. Через некоторое время пачинакиты, напав на турок, изгнали их вместе с их архонтом Арпадом. С тех пор турки не испытывали войны от пачинакитов. Случилось так, что вспыхнуло у них восстание против своей власти, и, когда разгорелась междоусобная война, эта прежняя власть их [все-таки] одержала победу.
Одни из них были перебиты, другие, бежав, пришли и поселились вместе с турками в земле пачинакитов, сдружились друг с другом и стали называться каварами. По той причине, что в войнах они проявили себя наиболее мужественными из восьми родов и так как предводительствовали в бою, они были выдвинуты в число первых родов. Архонт же у них один а именно на три рода каваров , существующий и по сей день.
Так, соединясь друг с другом, кавары вместе с турками поселились в земле пачинакитов. Однако после того как Симеон вновь помирился с василевсом ромеев и обрел безопасность, он снесся с пачинакитами и вступил с ними в соглашение с целью нападения на турок и уничтожения их.
Турки же, возвратясь и найдя свою страну столь пустынной и разоренной, поселились в земле, в которой проживают и ныне и которая именуется, как сказано, по вышеназванным наименованиям рек. Итак, турки, гонимые пачинакитами, пришли и поселились в земле, в которой живут теперь. Каждый род имеет архонта. Были у этого Сфендоплока три сына, и, умирая, он разделил свою страну на три части и оставил трем сыновьям [каждому] по одной части, первого определив великим архонтом, а двух других — подчиняться слову первого сына.
Он убеждал их не впадать в раздор и не идти один против другого, показав им это на примере. А именно: принеся три палки и связав их, он дал их переломить первому сыну, а когда он не смог, дал второму, как затем и третьему.
Потом, разъединив три эти палки, он раздал всем трем по одной. Взяв их и получив повеление сломать, они тотчас переломили их. Турки, явившись, совершенно разгромили их и завладели их страною, в которой живут и ныне. Должно знать, что от Фессалоники до реки Дунай, на котором находится крепость по названию Белеград, путь занимает восемь дней, если путешествовать не в спешке, а с отдыхом.
Поскольку же на месте не было подходящих для строительства крепости камней, соорудив печи и обжегши в них кирпич, он сделал из них здание крепости, изготовив известь из мелких речных ракушек. Ведь до василевса Феофила не бывало стратига, посылаемого [туда] из этих мест, но управителем всего являлся так называемый протевон с так называемыми отцами города.
Так совершилось строительство крепости Саркел. От реки Дунай до вышеназванной крепости Саркел 60 дней пути. В пространстве этой земли имеются многочисленные реки, величайшие из них две — Днестр и Днепр. Там есть большой залив, называемый Некропилы, по которому совершенно невозможно пройти. За Боспором находится устье Меотидского озера, которое из-за [его] величины все именуют также морем. Из-за множества истекших лет этот канал засыпался и превратился в густой лес, и имеются через него лишь два пути, по которым пачинакиты проходят к Херсону, Боспору и Климатам.
Ширина этой переправы через пролив 18 миль. Ее протяженность миль. Побережье от пределов Зихии, то есть от реки Никопсиса, составляет страну Авасгию — вплоть до крепости Сотириуполя. Она простирается на миль. Впрочем, возлюбленный сын, достаточно рассказано тебе о северных скифах, знание которых при случае окажется тебе полезным и пригодным во всех отношениях.
Боясь, однако, что это послужило бы к огорчению и оскорблению амермумна, он измышлял отговорки и болтал попусту, будто бы не может оставить свою страну лишенной собственного попечения, чтобы она, мол, не была разграблена сарацинами.
Ибо патрикий Григорий был родственником Симватия, архонта архонтов.
Достигнув Тарона и отдав Крикорикию посланные ему дары и грамоты василевса, означенный протоспафарий забрал незаконного сына Таронита, который именовался Асотием, и привел его в царственный град. Василевс, почтив его достоинством протоспафария и вполне достаточно облагодетельствовав, отправил к его отцу с тем же протоспафарием. Пробыв некоторое время в царственном граде, он снова благополучно был доставлен тем же протоспафарием Константином в его собственную страну.
После этого Апоганем опять явился к блаженному василевсу и был возведен им в достоинство патрикия. Склонили его и к тому, чтобы взять в жены дочь упомянутого Константина. Облагодетельствованный василевсом, он тогда вернулся в свою страну, чтобы вновь прибыть и заключить брак.
Но через несколько дней после благополучного прибытия в свою страну он завершил срок своей жизни.
Брат же его Крикорикий своими грамотами испрашивал входа в царственный град для получения назначенной ему роги из рук святого василевса и для пребывания в течение некоторого времени в богохранимом граде. К сему он просил о получении для жительства дома, предоставленного ранее его брату, который блаженный василевс и дал ему по той причине, что он недавно подчинился и для того, чтобы побудить прочих архонтов востока к подобному желанию подчиниться ромеям.
Однако он не дал хрисовульного документа о дарении ему этого дома. Но и он не выдал ему хрисовула на проастий. Через некоторое время этому василевсу написал Торник, племянник Таронита, сын известного Апоганема: «"Дом варвара" блаженнейший василевс Лев даровал моему отцу, а после смерти моего отца — поскольку я был малолетним и сиротою — дядя мой из-за своей власти овладел его домом, постоянно обещая мне, что когда я достигну совершеннолетия, то получу отеческий дом.
А ныне, как я узнал, мой дядя отдал этот дом твоей царственности и получил в возмещение проастий Григоры в Кельцине». Посему должно, чтобы или мы так же, как он, получали рогу, или он оказался лишенным этого дара". Блаженный василевс Роман написал им в ответ, что не от него определена рога Тарониту, чтобы и ее теперешняя отмена была в его власти, а от блаженнейшего василевса.
И несправедливо это — преемникам отменять установленное прежде царствовавшими. Написал он, впрочем, и самому Тарониту, ставя его в известность об огорчении и ропоте названных мужей. Тот же заявил, что не может предоставлять ни золота, ни серебра, но обещал, помимо посылаемых по форме подарков, давать одеяния и медные сосуды, стоящие до десяти литр, что и выплачивал в течение трех или четырех лет.
Поэтому ради того, чтобы не были в обиде Какикий, куропалат и прочие, упомянутый блаженный василевс Роман отменил ее. Но как бы для его утешения он возвел после этого сына его Асотия, оказавшегося в городе, в патрикии и, достаточно его облагодельствовав, отослал домой. С падением кереитов в году Джамуха с оставшимся войском примкнул к найманам в надежде на гибель Тэмуджина от рук Таян-хана или наоборот.
Таян-хан видел в Тэмуджине единственного соперника в борьбе за власть в монгольских степях. Узнав о том, что найманы думают о нападении, Тэмуджин решился на поход против Таян-хана. Но перед походом он начал реорганизацию управления войском и улусом. В начале лета года войско Тэмуджина — около 45 всадников — выступило в поход на найманов. Войско Таян-хана поначалу отступило с целью заманить войско Тэмуджина в ловушку, но потом, по настоянию сына Таян-Хана — Кучлука [34] , вступило в бой [35].
Найманы были разбиты, лишь Кучлуку с небольшим отрядом удалось уйти на Алтай к своему дяде Буюруку. Таян-хан погиб, а Джамуха скрылся ещё до начала ожесточённого боя, поняв, что найманам не победить.
В боях с найманами особенно отличились Хубилай , Джебе, Джелме и Субэдэй [24]. Тэмуджин, развивая успех, выступил против меркитов, и меркитский народ пал. Тохтоа-беки , правитель меркитов, сбежал на Алтай, где объединился с Кучлуком. Весной года войско Тэмуджина напало на Тохтоа-беки и Кучлука в районе реки Бухтармы.
Тохтоа-беки погиб, а его войско и большая часть найманов Кучлука, преследуемых монголами, утонули при переправе через Иртыш [24]. Кучлук со своими людьми сбежал к кара-китаям юго-западнее озера Балхаш. Там Кучлук сумел собрать разрозненные отряды найманов и кераитов, войти в расположение к гурхану и стать довольно значительной политической фигурой. Сыновья Тохтоа-беки бежали к кыпчакам , взяв с собой отрубленную голову отца.
Преследовать их был послан Субэдэй. После поражения найманов большинство монголов Джамухи перешло на сторону Тэмуджина. Самого же Джамуху в конце года выдали Тэмуджину живым его же нукеры , надеясь этим сохранить себе жизнь и выслужиться, за что они были казнены Тэмуджином как предатели.
Казнь Джамухи до сих пор вызывает споры историков, одна из основных версий состоит в том, что Тэмуджин предложил другу полное прощение и возобновление старой дружбы, но Джамуха отказался, сказав:. Он попросил лишь достойной смерти без кровопролития. Его пожелание было удовлетворено — воины Тэмуджина сломали Джамухе хребет. Рашид ад-Дин предлагает такую версию событий: Чингисхан приказал Эльчидай-нойону , который особенно ненавидел Джамуху, разрубить последнего на куски.
Весной года у истоков реки Онон на курултае Тэмуджин был провозглашён великим ханом над всеми племенами и получил титул «каган», приняв имя Чингис.
Монголия преобразилась: разрозненные и враждующие монгольские кочевые племена объединились в единое государство. Вступил в силу новый закон — Яса Чингисхана. В Ясе главное место занимали статьи о взаимопомощи в походе и запрещении обмана доверившегося. Нарушившего эти установления казнили, а врага монголов, оставшегося верным своему правителю, щадили и принимали в своё войско.
Добром считались верность и храбрость, а злом — трусость и предательство, даже если это касалось личных качеств противника. Всё население Чингисхан поделил на десятки, сотни, тысячи и тумены десять тысяч , перемешав тем самым племена и роды и назначив командирами над ними специально подобранных людей из приближённых и нукеров.
Все взрослые и здоровые мужчины считались воинами, которые в мирное время вели своё хозяйство, а в военное время брались за оружие. Вооружённые силы Чингисхана, сформированные таким образом, составляли примерно до 95 тысяч воинов. Отдельные сотни, тысячи и тумены вместе с территорией для кочевания отдавались во владение тому или иному нойону. Великий хан, собственник всей земли в государстве, раздавал землю и аратов во владение нойонам, с условием, что те будут за это исправно выполнять определённые повинности.
Важнейшей повинностью была военная служба. Каждый нойон был обязан по первому требованию сюзерена выставить в поле положенное число воинов. Нойон в своём уделе мог эксплуатировать труд аратов , раздавая им на выпас свой скот или привлекая их непосредственно к работе в своём хозяйстве.
Мелкие нойоны служили крупным. При Чингисхане было узаконено закрепощение аратов , запрещён самовольный переход из одного десятка, сотни, тысячи или тумена в другие. Этот запрет означал формальное прикрепление аратов к земле нойонов — за ослушание арату грозила смертная казнь.
Вооружённый отряд личных телохранителей, называемый кешик , пользовался исключительными привилегиями и предназначался для борьбы против внутренних врагов хана. Кешиктены подбирались из нойонской молодёжи и находились под личным командованием самого хана, будучи по существу ханской гвардией. Вначале в отряде числилось кешиктенов.
Кроме того, был создан особый отряд, который должен был всегда находиться в авангарде и первым вступать в бой с противником. Он был назван отрядом богатырей. Чингисхан создал сеть линий сообщений, курьерскую связь в крупном масштабе для военных и административных целей, организовал разведку, в том числе и экономическую.
Чингисхан разделил страну на два «крыла». Во главе правого крыла он поставил Боорчу , во главе левого — Мухали , двух своих наиболее верных и испытанных сподвижников.
Должность и звания старших и высших военачальников — сотников, тысячников и темников — он сделал наследственными в роду тех, кто своей верной службой помог ему овладеть ханским престолом. В — годах монголы завоевали землю лесных племён, то есть подчинили себе практически все основные племена и народы Сибири, обложив их данью. Перед покорением Китая Чингисхан решил обезопасить границу, захватив в году государство тангутов Си-Ся , которое располагалось между его владениями и государством Цзинь.
Захватив несколько укреплённых городов, летом года Чингисхан отошёл к Лунцзиню, пережидая нестерпимую жару, выпавшую на тот год. Он захватил крепость и проход в Великой Китайской стене и в году вторгся непосредственно в китайское государство Цзинь , пройдя до Няньси в провинции Ханьшу.
Чингисхан провёл свои войска вглубь континента и установил свою власть над провинцией Ляодун, центральной в империи.
Несколько китайских полководцев перешли на его сторону. Гарнизоны сдавались без боя. Утвердив своё положение вдоль всей Великой Китайской стены, осенью года Чингисхан послал три армии в разные концы Цзиньской империи. Одна из них, под командованием трёх сыновей Чингисхана — Джучи , Чагатая и Угэдея , направилась на юг. Другая под предводительством братьев и полководцев Чингисхана двинулась на восток к морю. Сам Чингисхан и его младший сын Толуй во главе основных сил выступили в юго-восточном направлении.
Первая армия продвинулась до самого Хонана и, захватив двадцать восемь городов, присоединилась к Чингисхану на Великой Западной дороге. Армия под командованием братьев и полководцев Чингисхана захватила провинцию Ляо-си, а сам Чингисхан закончил свой триумфальный поход лишь после того, как достиг морского скалистого мыса в провинции Шаньдун.
Весной года он вернулся в Монголию и заключил с китайским императором мир, оставив ему Пекин. Однако не успел предводитель монголов уйти за Великую Китайскую стену, как китайский император перевёл свой двор подальше, в Кайфын. Этот шаг был воспринят Чингисханом как проявление враждебности, и он снова ввёл войска в империю, теперь обречённую на гибель.
Война продолжилась. Войска чжурчжэней в Китае, пополнившись за счёт аборигенов, сражались с монголами до года по собственной инициативе, но были разбиты и истреблены преемником Чингисхана Угэдеем. Вслед за Китаем Чингисхан готовился к походу в Среднюю Азию. Особенно его привлекали цветущие города Семиречья. Осуществить свой план он решил через долину реки Или , где располагались богатые города и правил ими давний враг Чингисхана — хан найманов Кучлук. Пока Чингисхан завоёвывал все новые города и провинции Китая, беглый найманский хан Кучлук попросил давшего ему убежище гурхана помочь собрать остатки армии, разбитой при Иртыше.
Заполучив под свою руку довольно сильное войско, Кучлук заключил против своего сюзерена союз с шахом Хорезма Мухаммедом , до этого платившим дань каракитаям. После короткой, но решительной военной кампании союзники остались в большом выигрыше, а гурхан был вынужден отказаться от власти в пользу незваного гостя. В году гурхан Чжилугу скончался, и найманский хан стал полновластным правителем Семиречья.
Под его власть перешли Сайрам , Ташкент , северная часть Ферганы. Став непримиримым противником Хорезма, Кучлук начал в своих владениях гонения на мусульман , чем вызвал ненависть оседлого населения Жетысу. Правитель Койлыка в долине реки Или Арслан хан, а затем и правитель Алмалыка к северо-западу от современной Кульджи Бу-зар отошли от найманов и объявили себя подданными Чингисхана. В году отряды Джэбэ совместно с войсками правителей Койлыка и Алмалыка вторглись в земли каракитаев. Монголы завоевали Семиречье и Восточный Туркестан, которыми владел Кучлук.
В первой же битве Джэбэ разгромил найманов. Монголы разрешали мусульманам публичное богослужение, запрещённое ранее найманами , что способствовало переходу всего оседлого населения на сторону монголов. Кучлук, не сумев организовать сопротивление, бежал в Афганистан, где был пойман и убит. Жители Баласагуна открыли ворота монголам, за что город получил название Гобалык — «хороший город». Перед Чингисханом открылась дорога в пределы Хорезма.
В году монголы снарядили в Среднюю Азию крупный торговый караван, везший много дорогих товаров и даров. Однако по прибытии в пограничный город Отрар караван был разграблен и перебит. Это стало удобным предлогом для организации грандиозного похода монгольской рати. Осенью года Чингисхан двинул свое войско с берегов Иртыша на запад.
В том же году оно вторглось в Мавераннахр [36]. После взятия Самарканда весна года Чингисхан отправил войска для захвата хорезмшаха Мухаммеда , бежавшего за Амударью. Тумены Джэбэ и Субэдэя прошли через Северный Иран и вторглись на Южный Кавказ , приводя города к покорности переговорами или силой и собирая дань.
Узнав о смерти хорезмшаха, нойоны продолжили поход на запад. Через Дербентский проход они проникли на Северный Кавказ , разгромили аланов , а затем половцев.
Весной года монголы разбили объединённые силы русских и половцев на Калке , но при отходе на восток потерпели поражение в Волжской Булгарии. Остатки монгольских войск в году вернулись к Чингисхану, который находился в Средней Азии. Согласно Рашид-ад-дину, осенью года , откочевав к границам Си Ся , во время охоты Чингисхан упал с лошади и сильно ушибся.
Вытеснив в е годы IX в. Zur Geschichte der Steppenvolker. S i. С этими событиями связывается постройка близ Стугны хорошо укрепленного уличского города Пересеченя и разрушение славяно-тиверских городов в Приднестровье Рыбаков Б.
С разгромом тиверцев был завершен, как полагают исследователи, захват печенегами причерноморских степей ср. Nomads, Northmen and the Slavs. Wiesbaden, Деление печенегов на два объединения отражено, возможно, в сообщении Константина о границе между ними по Днепру.
Восточное левобережное объединение тяготело к Хазарскому хаганату, западое было больше связано с Болгарией и Византией ср. The Russian Steppe-Frontier. На рубеже IX-Х вв. Печенеги С. Resumes des соmm. Зона распространения печенегов, описываемая Константином в начальных главах, сложилась, скорее всего, к началу Х в.
Территория "Печенеги" ср. Византийские владения на северном берегу Черного моря в IX-Х вв. История на Византия. Диакону датирует появление печенегов в Нижнем Подунавье временем около г. Diaconu Р. Les Petchenegues. Несмотря на эти споры, ясно что печенеги в конце IX в. Так, победа болгарского царя Симеона в г. Диакону считает, что все пространство от Дона до Сирета стало после г.
N Что касается западных территорий, занятых печенегами, то, вопреки обычным отождествлениям упоминаемых Константином рек???
Однако И. Божилов България. Необоснованность локализации печенегов на территории между Прутом и Днестром подчеркивает и Д. Дьёрффи Gyorffy Gy. Sur la question P. Основная масса связываемых с печенегами археологических памятников IX-Х вв.
В середине Х в. Долни Дунав. Появление печенегов даже в междуречье Буга и Днепра Божилов България. Согласно данным Константина, однако, к середине Х в. По территории "Печенегии" протекали Днепр, Южный Буг, Днестр, Прут и Сирет С востока к этой территории примыкали земли хазар и узов, с севера - древней Руси, с запада и юго-запада находились венгры, с юга - комитат Дристры, юго-восточная граница отделяла эту область от византийских владений в Крыму Коледаров П.
Историческата география. Одно из первых сообщений о печенегах в русских летописях относится к г. В первой половине Х в. Крупных столкновений с печенегами Византия не знала вплоть до XI в.
Киевская Русь и кочевники: печенеги, торки, половцы. Историографический очерк. Так, во втором десятилетии Х в. Византия пыталась создать коалицию против Болгарии с участием печенегов.
С этой целью к печенегам был отправлен в качестве посла херсонский стратиг Иоанн Вогас он был, возможно, печенежского происхождения: Moravcsik Gy. Послдьство Иоанна Вогаса Georg. V, Неудача посольства Иоанна Вогаса связывается теперь вопреки В. Златарскому: История. Возможно, печенеги участвовали в разгроме византийцев Симеоном при Ахелое 20 августа г. Божилов И. Издатель справедливо отмечает, что этот пассаж принадлежит скорее к Предисловию чем к главе 1, как это сделано в издании, сохраняющем композицию рукописи.
Константин утверждает принцип простоты и ясности стиля изложения см. Roma, Означении античной словесности как образца для византийской риторики см. Das byzantinische Jahrtausend. De them. Для византийцев - это иноверцы и язычники ср. Hellenen und Barbaren im Weltbild der Byzantiner. Munchen, О политической теории , которой руководствовались византийцы в отношениях с чужеземцами ei5vr , см. Die byzantinische Staalenhierarchie. Здесь ; посланник Treitinger 0.
Stuttgart, Как обозначение секретарской должности термин зафиксирован в VI в. Grenfeld, A,S, Hunt. В этом наиболее распространенном значении термин употреблен и Константином. Greek Lexicon. Этот заимствованный из латинского языка термин лат.
Об эпитетах, применявшихся по отношению к Константинополю, см. Laudes Constantinopolitanae. Моравчику , это куратор апокрисиария ср. Basile I", empereur de Byzance et la civilisation byzantine a la fin du IX6 siecle. Les institutions. Apocrisiaires et apocrisiarat. Различались светские и церковные апокрисиарии. Среди первых можно выделить царских и воинских посланников, среди вторых - патриарших, епископских, монастырских и т. В обязанности апокрисиариев входили и функции наблюдателей Koev Т.
О терминах, обозначающих понятия географической близости, см. Понятие "граница". Die Entstehung. Фема, официально называвшаяся "Климаты" см. Из надписи императора Зенона г. Раннесредневековый Херсонес. В конце V - начале VI в. Средневековый Крым. Херсонская церковная епархия существовала с начала IV в. Несмотря на более заметные, чем в других городах империи, черты хозяйственной автаркии Херсон в ранневизантийский период представлял собой провинциальный центр, доминировавший в Таврике.
Согласно мнению ряда ученых, Херсон был вплоть до г. Администрация Херсона. Constantine Porphyrogenitus. Вряд ли, однако, можно говорить о полной его независимости. Неоднократные военные экспедиции в Херсон при Юстиниане II свидетельствуют о большом значении, придававшемся городу в Константинополе и в это время Чичуров И.
Византийские исторические сочинения. К середине VIII в. Васильевский В. II, ч. The History. Утверждение хазар в Юго-Западной Таврике привело к нарушению торговых связей между поселениями этого района и Херсоном, к упадку земледелии и сокращению хлебной торговли Херсона Якобсон А.
Эта ситуация отразилась и в сообщениях Константина Багрянородного см. В г. Под его начало попали местные правители - архонты Theoph.
К этому периоду относятся и известные восстания херсонитов, сопровождавшиеся изгнанием императорских стратигов например, в г. Однако ко времени написания трактата "Об управлении империей" Херсон оставался для Византии главным аванпостом ее внешней политики в Северном Причерноморье. Oikonomides N. Les listes; ср. О Херсоне в связи с фемной организацией см. Во времена Константина Багрянородного Херсон играл видную роль в системе византийско-печенежско-хазарско-русских отношений.
Часть печенегов, вклинившись в земли между Хазарией и подвластными ей крымскими городами, прервала их связи. Попытки хазар вытеснить оттуда печенегов потерпели неудачу Плетнева С. С этой ситуацией связано сообщение Константина о "близости" печенегов к Херсону и об "окружении" ими Боспора.
Для локализации "Печенегии" в южнорусских степях в первой половине X в. Поидимому, основная масса печенегов располагалась к северу от Крымского полуострова, в междуречье Дона и Днепра ср.
Ко времени составления сочинения Константина Херсон находился под властью византийской администрации Sorlin I. Les traites. Mikucki S. The Nature. Диплотия Древней Руси. Русско - византийские связи. Официальное название фемы Херсона см. Les listes. Фема занимала южную часть Крымского полуострова Vasiliev A.
The Goths. Das byzantinische Reich als geographische Erscheinung. Leiden, Сам термин "Климаты" связан с идущими от позднеантичной традиции представлениями о горизонтальном делении поверхности земли на некие "климатические", то есть широтные, зоны обычно выделялось семь "Климатов" Honigmann E.
Die sieben Klimata und die??? Heidelberg, Литературу см. Предложено толкование греч. О росах см. В начале Х в. Их кочевья находились в одном дне пути от Киева.
С по г. Киев 16 раз воевал с печенегами не считая мелких стычек. Политика Руси по отношению к печенегам не сводилась к постоянной конфронтации. Так, Игорь включил их в свое войско во время походов на Византию гг. Правда, В. Гюзелев Добруджанският надпис на събитията в Българии през г. О названии "Росия" см. О русско-печенежской торговле см. Oxford, ; Новосельцев Д.
Внешняя торговля Древней Руси. Следует отметить ошибочность информации Константина об отсутствии скота у росов, - информации, полученной, вероятно, от византийского купца, а не от болгарина или печенега, знавших лучше реальную ситуацию. Археологические исследования показали, что скотоводство было важной отраслью сельского хозяйства Древней Руси.
Как свидетельствуют остеологические материалы, именно оно обеспечивало население большей частью мясной пищи. Лошади и волы использовались в транспортных целях и как тягловая сила на пашне.
Шкуры и кости животных использовались в кожевенном и косторезном ремесле. Соотношение костей домашних и диких животных почти во всех без исключения древнерусских археологических памятниках демонстрирует безусловное преобладание скотоводства по сравнению с охотой. Древнерусское стадо включало в себя крупный рогатый скот, лошадь, свинью, овцу и козу. Наиболее часто встречаются в раскопках кости крупного рогатого скота.
Очевидно, именно это животное играло ведущую роль в мясной пище населения. Количество костей лошади, обнаруженных на древнерусских памятниках, в несколько раз уступает количеству костей крупного рогатого скота. Однако эти цифры, очевидно, отражают не реальное соотношение этих видов в стаде, а сокращение употребления конины в пищу в связи с распространением использования лошади на пашне и отчасти христианским запретом.
Мелкий рогатый скот был менее многочислен, причем кости овец встречаются значительно чаще козьих" Археология СССР. Древняя Русь г, замок, село. Ибн-Мисхавейх о походе русов на Бердаа в, X. Половой Н. Внешняя политика. Об эпитете см. Возможно, за замечанием о невозможности отражать натиск кочевников во время переправы судов стоит какой-то известный Константину конкретный эпизод захвата печенегами торгового каравана росов.
Тюрк" ТУрк. Известны восточные формк термина. Письменные памятники зафиксировали термин с VI в. Поскольку этнонимы и этниконы памятников при их переводе нельзя заменять, "переводить" этниконами языка, на который осуществляется перевод, те допустимо было бы в русском переводе сочинения Константина писать "??? Значения греческого этникона объясняют его генезисом. В начале знакомства соседей с кочевыми племенами севернее Согдианы последних стали называть собирательным именем тюрок Габашвили В.
В памятнике западных тюрок первой половины VIII в. Это имя долго не получает конкретного этнического содержания" Толстое С. В арабской географической литературе IX-Х вв. Первое посольство зp яяasх тюрок появилось в Константинополе в г.
В последнем находились согдийцы, от которых византийцам стал известен термин "турк" Harmatta J. Он обозначал тогда кочевые племена севернее Согдианы Габашвили В. Эти обстоятельства делают понятным применение византийцами термина???
Для древних тюрок такое применение не имело оснований: византийцы принимали общность разных племен за один народ-этнос. В дальнейшем этникон тоОрког стал отражать представление византийцев в некоторых памятниках IX в. Вскоре этникон стал обозначать мадьяр в отличие от других народов указание источников, исследований: Moravcsik Gy. Byzantinoturcica Bd. A magyar. Византийский памятник - речь Арефы около - около г. Мнение, согласно которому мадьяры имели этноним самоназвание "турк" DAI.
Константин пользовался, судя по всему тремя источниками информации о мадьярах: донесениями посла Гавриила см. Сюжет информации о мадьярах данной главы близок к рассказу о миссии Гавриила гл. Но сведения о мадьярско-печенежских отношениях записаны из разных источников. Здесь отражен отрицательный этнический стереотип мадьяр, существовавший, вероятнее всего, у хазарских информаторов императора. Утверждение о "турки" как этнониме мадьяр не учитывает данных о времени появления этнонима самоназвания "мадьяры".
Происхождение этого этнонима объясняется в народном предании мадьяр, записанном, правда, впервые лишь в гг. Там сказано, что родоначальники двух народов, Хунор и Мадьяр, произошли от одной праматери - животного тотема.
Имена братьев восходят, скорее всего, к древнейшему слою предания. Имя первого представляет собой этикон оногуров Szucs J. Второе имя - эпоним он же - этноним мадьяр. Согласно преданию, оба народа -"братья". Обыденное сознание народа, создававшего мифы, пыталось обычно объяснить общеизвестные к моменту мифотворчества явления, в частности и тот факт, что мадьяры и оногуры жили вместе, но и это весьма важно имели разные самоназвания и названия.
Совместное обитание мадьяр и оногуров в Северном Причерноморье датируется второй половиной V - первой половиной VII в. Следовательно, уже в это время мадьяры имели свой этноним, так как иначе было невозможно создать миф о его происхождении. Свидетельство о существовании до Х в. Героями повествования здесь выступают "семь лиц княжеского достоинства, которых зовут именем семи мадьяр Hetumoger " SRA. Важно, однако, что термин "семь мадьяр" хетумогер - хетмадьяр был известен Анониму в его первоначальном значении - как связанное с самоназванием "мадьяры" наименование союза из семи племен, которое они дали ему сами.
В одном из описаний военных действий под именем "семи мадьяр" фигурируют отнюдь не вожди, а рядовые воины-разведчики Ibid. Ясно, что "хетмадьяр" - название союза племен, образованное по типу таких наименований тюркских союзов, в которых использовались этнонимы: союз оногуров - "десять огуров", союз тогуз-огуз - "девять огузов" Nemeth Gy. A honfoglalo.
Самоназвание "хетмадьяр" появилось в то время, когда самоназвание "мадьяры" уже упрочилось, но их союз состоял еще из семи племен, то есть до присоединения к ним трех племен каваров см. Поэтому не может вызвать сомнений значение арабского этникона "м. Новосельцев А. Восточные источники. Левицкий Т.
Характерно, что Ибн Русте, считавший мадьяр "одной из частей групп тюрок" что не соответствует действительности , знал самоназвание мадьярской этносоциальной общности, служившее ее главным отличием.
Судя по всему, сведения об этнониме "мадьяр" получены информатором восточного автора от самих мадьяр. Опреление их места в классификации народов как части "тюрок" характерно для арабских географов. Можно предполагать, что уже в Х в. В древнерусском XIV в. Анализируя ценный памятник, Моравчик предположил, что его греческий оригинал был составлен не ранее начала ХII-в.
Свидетельство о мадьярах автор этого оригинала, видимо, почерпнул из несохранившегося сочинения, написанного, вероятно, около г. Studia byzantina. Все это исключает возможность того, чтобы представители мадьяр при посещении Византии именовали себя "турками". Об этом со всей определенностью свидетельствуют документально зафиксированные этнотопонимы и этноантропонимы Kristo Gy.
Полагаем поэтому, что, применяя этникон "турки" по отношению к мадьярам, византийцы следовали литературной традиции, начало которой было положено в речи Арефы и развито в "Тактике" Льва VI Мудрого составлена после г.
Исходя из своих знаний военной организа-ции и тактики конного народа - мадьяр. Лев Мудрый сравнил то, что ему было известно, с описаниями тюрок их самоназванием было "кёктюрк" у Маврикия, нашел эти описания в основном соответствующими его сведениям о мадьярах и перенес данные Маврикия, модифицировав их, на мадьяр, обозначив их также этниконом "турки".
Факторами, способствовавшими такому отождествлению из него по существу исходили информаторы Константина , являлись принадлежность мадьяр к тому же типу военной организации, к какому относились и тюрки конца VI - начала VII в. Переносу на мадьяр этникона "турки" способствовало также обыкновение византийских авторов использовать собирательные и архаичные имена народов Литаврин Г. Некоторые особенности. Свидетельства византийских памятников с венгерскими переводами, характеристиками источников и библиографиями исследований каждого памятника , отражающих сведения о мадьярах Х-XIII вв.
Моравчика MABF. Об этих отношениях систематическое исследование всех источников с учетом предшествующего изучения: Moravcsik Gy. Byzantium, исследование отдельных аспектов: Moravcsik Gy. Библиография работ по истории венгеро-византийских отношений Х в.
О печенежско-венгерсих отношениях к середине X в. По мнению Д. Моравчика, употре-бление термина ураццата свидетельствует о том, что печенеги были совершенно неза-висимыми, самостоятельными контрагентами в отношениях с империей DAI. Die byzantinische Staatenhierarchie. Об отношениях печенегов и венгров ср.
Запись этих сведений Константина осуществлена, несомненно, до г. Russisches etymologisches Worterbuch. Латинские варианты этнонима: Bulgari, Bulgarii, Bulgares, Vulgares.
Восточные варианты см. Недавно предложенная этимология bulgari. Славянские племена Подунавья получили имя "болгары" от тюрок Аспаруха, вставшего во главе союзного государства, утвердившегося в гг. Формирование и развитие. Этникон "болгары" распространился затем - сначала как политоним - на все население государства Литаврин Г.
Образуване на българската народност. Формирование этнического самосознания. В конце IX в. Болгария снова стала серьезным и могущественным противником Византии Browning R. Byzantium; Литаврин Г. Успешные военные действия вел против Византии болгарский царь Симеон гг. Адрианополь и став фактически хозяином на всем пространстве от Константинополя до Фессалоники. Он провозгласил себя "василевсом болгар" ср. Цар Симеон. В ответ на усиление Первого Болгарского царства Византия стремилась создать антиболгарскую коалицию Browning R.
В начале х годов имели место многочисленные походы болгар на Византию, вплоть до стен Константинополя , , , гг. Симеон принял титул "василевсэ ромеев и болгар" Cambridge Medieval History. Известна его печать с надписью??? Die protobulgarischen Inschriften. По всей вероятности, Симеон добился превращения в г. A History of the First Bulgarian Empire. Сын Симеона Петр заключил в г. Византия еще продолжала платить Болгарии дань ср.
Byzantium; Obolensky D. The Byzantine Commonwealth. Образуване на Българската държава. Стратиг Херсона Иоанн Вогас см. По сообщению Николая Мистика, в гг. Константин не исключает возможности новых столкновений с болгарами: его общий тон в труде "Об управлении империей" в отношении Болгарии отнюдь не дружественный. Константин Багрянародный в печати. Как показал И. В этот период и дунайская граница между ними была достаточно прочной.
О торговле с Херсоном см. От тюрк. Латинские формы этнонима: Chazari, Chasiri. Моравчик приводит и восточноязычные формы: кит. Ko-sa, Ho-sa, арм. Hasar, перс. Hazar, араб. Analecta orien-talia. Этот же смысл топоним имеет и у Константина Moravcsik Gy. Этноним "хазары", впервые зафиксированный у Стефана Александрийского , является византийской передачей тюркского самоназвания хазар. В гг. Византия пыталась ввести при дворе хагана христианство посольство Константина-Кирилла. Dvornik F. Les legendes.
Обострялись отношения хазар с империей и в правление Василия I Моsin V. Les Khazares. Однако связи Византии с хазарами не прервались. Во время войны с Симеоном в византийских войсках сражались и хазары, хотя отношения уже тогда стали ухудшаться, поскольку Константинополь искал опору в христианской Алании, соперничавшей с соседней Хазарией. Еще более напряженными и даже враждебными они стали в правление Романа I Лакапина Хазарская проблема была острой и во внешней политике Древней Руси Пашуто В.
Принятие правителем росов впервой половине IX в. Tituly wladcow Slowian w tzw. Русская политика по отношению к Хазарскому хаганату в конце IX - начале Х в. Период, непосредственно предшествовавший составлению труда "Об управлении империей", характеризовался новым обострением византийско-хазарско-русских отношений.
Византия сумела направить аланского правителя против хазар, затем она попросила Русь вмешаться в эти события Артамонов М.
Древние росы совершили успешное нападение на хазарский город Самкерц либо предместье Керчи: Mosin V. В ответ на интриги империи хазары завоевали ряд Византийских приморских городов в Крыму, осадили Херсон исход осады неизвестен; см.
Еврейско-хазарская переписка. В итоге аланский союз империи потерпел неудачу: поход аланов на хазар г. Византия отказалась от посягательств на Хазарию Кузнецов В. Аланские племена; Он же. Средневековая Алания; ср. О русско-хазарских и русско-кавказских отношениях в IX-Х вв. В неясной связи с этими событиями Русь, вероятно, и выступила против Византии, организовав завершив-шийся неудачей поход Игоря г. Видимо, русско-хазарские взаимоотношения в это время были мирными: хазары пропускали росов на пути к Кавказу не потому, что их походы были в интересах Хазарии Половой Н.
О маршруте похода русских на Бердаа и русско-хазарских отношениях в г. О русско-хазарских отношениях в х годах Х в. Истооия хазао. С начала Х в. Решающий удар по могуществу хазар нанес Святослав во второй половине х годов Х в.
Пашуто В. Внешняя полигика. Thе Khazars. The History; Sorlin I. Политическое объединение группы адыгских племен, обитавших на побережье Черного моря между Кубанью и Никопсисом. Название "зихи" встречается и у более ранних византийских авторов. Название " влаттии " " пурпур " Liddel H. A Greek-English Lexicon. Lipsiae, Der Maximaltarif des Diocletian. Biblion, IX, 6. Византийскому названию драгоценных тканей, главным образом шелковых, - "влаттии" соответствовало славянское - "паволоки" Византийская книга эпарха.
Очерки, материалы и заметки по византийским древностям. Феофан "прандиями" называет головной убор варваров Theoph. В "Книге эпарха" упоминается среди товаров сирийского импорта: " IX, 6. О поясах см. Berolini, Перец в Византию привозили из Индии Византийская книга эпарха. Byzanz auf den Wegen nach Indien.
Византийцы использовали перец для приготовления мясных блюд Коколес Ф. О средневековой торговле перцем см. Handelsgeschichte der romanischen Volker.
Munchen; В. Rome beyond the Imperial Frontiers. О статусе печенегов по отношению к империи ср.
