Координаты острова пасхи, Остров Пасхи — Путеводитель Викигид Wikivoyage
Изменились очертания острова и он действительно стал меньше. Архивировано 20 сентября года. Неподалеку расположены аху Атуре-Хуки и Наунау. Попытки поднять их в современности предпринимали многие видные исследователи. Тем не менее найти его так и не удалось: вместо этого были открыты сотни островов Тихого океана.
Для добавления точек, создания коллекции точек в избранном, сохранения маршрутов и использования ряда других функций, необходимо выполнить вход на сайт.
Вход осуществляется через учётную запись в любой социальной сети. При этом вам не нужно вводить пароль - всё очень просто! Мы сохраняем только ваше имя, ник и аватарку, не запрашивая лишних данных. Приятных путешествий! Замок Белой Цапли или Замок Химэдзи — один из древнейших сохранившихся замков Японии, и самый популярный среди туристов. Всего в замковый комплекс входит 83 здания, практически все они построены из дерева.
У подножия замка раскинулся одноимённый город.
Возведение замка у подножия горы Химэ началось в середине XIV века. Название он получил за… читать далее ». Праздник дощечек считался самым важным и даже война его не отменяла. Пасхальская письменность, кохау ронго-ронго, привлекала и привлекает до сих пор множество ученых из разных областей знаний.
Ни на одном из множества других островов Полинезии не было обнаружено письменности, а поиски родственной письменности в других культурах ставят больше вопросов, чем дают ответов. По принципам графики письмо кохау ронго-ронго ближе всего к египетской иероглифике, по материалу письма — дереву — к письменам древних жителей Малой Азии, по направлению письма — так называемому перевернутому бустрафедону одна строка читается справа налево, следующая слева направо и т.
Согласно преданиям, Хоту-Матуа, приняв решение покинуть родину, вовсе не отправлялся куда глаза гладят. На остров Пасхи ему указал некий Хау Мака, увидевший вещий сон и давший подробное описание острова. Кроме того, соплеменники Хоту-Матуа, посланные им первыми для разведки и высадки ямса, встретили на острове людей, то есть остров уже был обитаем!
О людях, обитавших на острове до прибытия Хоту-Матуа, знания пасхальцев очень скудны. Однако речь о них идет в одной из легенд, повествующей о происхождении острова. Один из первопоселенцев рассказал юноше, посланном Хоту-Матуа, о том, что раньше их земля была очень большой страной, но бог Увоке опустил свой посох на местность Охиро.
Посох Увоке сломался о гору Пуку пухи-пухи. Топонимы, упоминаемые в легенде, и сейчас можно обнаружить на карте острова Пасхи.
Оказалось, что они трассируют крупную трещину, т. Название «Пуку пухи-пухи» означает «пыхтящая скала». Быть может, в легенде речь идет об изверержении вулкана, в результате которого громадная трещина пересекла остров, отделив полуостров Поике. Изменились очертания острова и он действительно стал меньше.
Когда легенду о катастрофе, постигшей остров, услышал король Хоту-Матуа, он возразил, что это сделал не посох Увоке, а молния бога Макемаке. По-видимому, здесь речь идет о смене культа верховного божества.
Хоту-Матуа и его потомки почитали как верховное божество Макемаке. Он был творцом Земли и моря, Солнца и Луны, жизни и человека. В честь Макемаке устраивали обряд выбора птицечеловека. Обряд этот проводился в священном культовом центре Оронго, расположенном на юго-западной оконечности острова, возле кратера вулкана Рано-Као. В этом месте недалеко от берега расположены три каменистые и безлюдные островка, где вьют гнезда перелетные птицы.
На один из них и отправлялись воины — представители разных родов. Сидя в пещерах, посланцы ждали прилета морских ласточек, которые считались посланцами великого божества Макемаке.
Воин, первым нашедший яйцо, доставлял его в Оронго и власть над островом ровно на год получал глава его рода. Он обривал голову и брови и впредь именовался тангата-ману — птицечеловек. Именем этого человека называли текущий год, а самого его почитали как воплощение божества. Две примечательные особенности выделяют остров Пасхи среди всех прочих островов Тихоокеанского полушария: уникальное географическое положение и редкостные археологические памятники.
Можно ли считать случайным такое сочетание географической и археологической уникальности? Тур Хейердал.
Исследованиями на острове Пасхи занимались ученые разных отраслей. И практически каждый с точки зрения своей специализации отмечал уникальность острова. Письменность и язык, обряды, религия и мифы, гигантские статуи и множество небольших фигурок из камня и дерева - все это не имеет однозначных аналогий, а если исследователи и находили что-то родственное в других культурах, то зачатую в совершенно противоположных частях света.
С точки зрения археоастрономии интерес вызывает Ранний период истории остова. Именно к этому периоду относится сооружение святилищ аху. Они были точно ориентированы по солнцу. Вероятно, их строители были хорошо знакомы с годичным движением светила по небосводу и подчиняли ему архитектуру. При строительстве особое внимание уделялось высокой передней стенке аху. Ровная и гладкая, она складывалась из огромных камней неодинаковой формы и величины. Их тщательно обтесывали, подгоняли друг к другу и шлифовали так, что между ними не оставалось ни малейшей щели.
Кроме этого, фасады святилищ отделывались еще и облицовочными плитами. Прекрасным образцом искусства каменной кладки является аху Винапу. В Средний период, когда на аху устанавливались статуи, первичные сооружения были отчасти разрушены и переделаны без всякой заботы об их ориентации.
То, что в Раннем периоде было прекрасно облицованным фасадом, обращенным к солнцу, в Среднем стало задней стенкой опоры для статуй. При перестройке аху в Средний период части статуй использовались как строительный материал. Экспедицией Хейердала впервые были проведены раскопки в культовом центре пасхальцев Оронго. Он расположен на краю вулкана на высоте метров на южном побережье острова, между океаном и кратерным озером. До прибытия на остров миссионеров в Оронго ежегодно проводились состязания и празднества, посвященные культу птицечеловека.
Более ранние исследователи считали, что Оронго возник одновременно с вышеупомянутым культом. Однако, к удивлению и археологов, и самих островитян, в результате раскопок была обнаружена более древняя мощеная культовая платформа с метками, указывающими на точку восхода солнца в дни равноденствия и солнцестояния, то есть солнечная обсерватория.
Энтузиастами относительно молодой науки археоастрономии были замечены еще некоторые любопытные факты, до того остававшиеся в тени. Так, на возможную связь со знаниями о звездах указывают топонимы, записанные русским путешественником Миклухой-Маклаем. Мата-ки-те-Ранги, что означает "Глаз неба" или Хити-Аи-Ранги, "Край неба" - так тоже называли свой остров местные жители. Одним из "украшений" статуй были "глаза" из белого коралла и красного вулканического шлака. Реставрация показала, что их взор был направлен в небо.
Было обнаружено, что ориентация некоторых статуй связана с такими явлениями как солнцестояния и равноденствия. Так, по преданиям местных жителей, статуи Аху Акиви особым образом освещаются солнечными лучами, становятся как бы осмысленными, в дни июньского солнцестояния и сентябрьского равноденствия соответственно, середина зимы и начало весны в Южном полушарии.
