Фото ильи пророка, Илья Пророк. Конец XIV — начало XV вв. - []
Остроухова в г. Полное или частичное копирование материалов в коммерческих целях запрещено. Из этой же серии: Скоро Пасха!
Но икона из собрания И. Остроухова намного превосходит их остротой характеристики и качеством исполнения. Илья Пророк Изображения с более высоким разрешением: x пикс. Антонова, Мнева Начало XV века. Новгородская школа.
Смирнова, Лаурина, Гордиенко Надпись на фоне белилами: Иконография. Датировка и атрибуция. Токио — Киото, г. Токио, Киото, г Живопись древнего Новгорода и его земель, — гг.
Ленинград, ГРМ, декабрь — апрель г Литература. Муратов [] , фронтиспис, с. Древнерусская иконопись в собрании И. Русская живопись до середины XVII века.
Под ред. Пунин [] , с. Эллинизм и Восток в иконописи. Трубецкой [—1] , с. Два мира в древнерусской иконописи. Трубецкой [—2] , с. Умозрение в красках. Грищенко [] , с. Вопросы живописи, вып. Русская икона как искусство живописи. Paris, А. Некрасов [] , с. Великий Новгород и его художественная жизнь. Кондаков [] , I, табл. II, с. Русская икона, I. Прага, ; II. Прага, ; III. Прага, ; IV.
Прага, Ph. Schweinfurth [] , S. Geschichte der russischen Malerei im Mittelalter.
Haag, M. Alpatov, N. Brunov [] , S. Geschichte der altrussischen Kunst. Augsburg, А. Древнерусское изобразительное искусство. Лазарев [] , с. Искусство Новгорода. Живопись и скульптура Новгорода,— «История русского искусства», II.
Hamilton [] , p. The Art and Architecture of Russia. Harmondsworth, В. Лаурина [] , с. Алпатов [] , с. Всеобщая история искусств, III. Alpatow [] , S. Altrussisches Ikonenmalerei. Dresden, «СССР. Древние русские иконы» [] , с. Древние русские иконы». Предисловие И. Грабаря, вступ. Лазарева и О. Onasch [] , Taf. Berlin, В. Каталог древнерусской живописи Государственной Третьяковской галереи. Опыт историко-художественной классификации, I, II. Тиц [] , с. Некоторые закономерности композиции икон Рублева и его школы.
Lasarew [] , Taf. XLIV, S. Новгородская иконопись. Вздорнов [—1] , с. Духовная культура. Felicetti-Liebenfels [] , Abb. Graz, М. Алпатов [—1] , табл. Древнерусская иконопись. Алпатов [—2] , табл.
Краски древнерусской иконописи. Каталог выставки. Русский музей. Авторы-составители В. Лаурина, Г. Петрова, Э. Смирнова [] , с. Живопись Великого Новгорода. Перцев [] , с. Древнерусские краснофонные иконы. Проблемы и атрибуции».
Попов [] , с. Попов, А. Живопись и прикладное искусство Твери. Laurina, V. Pushkariov [] , pl. Novgorod Icons th — th Century. Preface by D. Leningrad, с. Новгородская икона Третьяковская галерея, Москва [].
Литература Лазарев Всё это смогли увидеть, услышать и прочувствовать жители и гости культурной столицы финно-угорского мира — деревни Вокнаволок. Сам праздник памяти пророка Ильи отмечается 2 августа по православному календарю, но все основные гуляния и официальные торжества решили перенести именно на субботу.
Всем известно, что в этот день запрещено купаться , а причин этому две: или тебя утащит на дно нечисть, которая прячется от Ильи в воде, или можешь заболеть.
Но никто проверять эти приметы не хотел: пусть сильного дождя и не было, но погода была пасмурной и ветреной, особенно на берегу озера. На амбарной площади была своя атмосфера , национальная и колоритная. Карельские песни прозвучали в исполнении фольклорных коллективов Вокнаволока «Мартат» и «Катая», самобытный вепсский язык звучал из уст участников народного коллектива Вепсского хора из села Шелтозеро, которые рассказали об обычаях, приметах и истории Ильина дня, а также спели своенравные вепсские песни.
Участницы фольклорного ансамбля деревни Юшкозеро исполнили один из своих номеров, не заходя на сцену, на земле, и это было особенно интересно, ведь яркие сарафаны, звонкие голоса и неподдельные эмоции праздника всегда привлекают зрителя.
В Доме деревни все желающие увидели театрализованную постановку коллектива из Финляндии. И это было сложно понять, то ли из-за незнания финского языка, то ли из-за того, что мы стали свидетелями сотворения поистине высокого искусства, постигать которое под силу не каждому обывателю. Живые эмоции героев, пронзительный взгляд актера прямо тебе в глаза, приглушенный свет и эксцентричная музыка, чудаковатые движения, громкое дыхание и напряжение всего зрительного зала, в который еле поместились все заинтересовавшиеся.
Наверное, это была история о двух сестрах, одна из которых встретилась с чем-то потусторонним, и оно овладело ей, а другая сестра спустилась с небес в воду. Вода здесь символизирует очищение, и с её помощью зачарованная девушка освободилась от темноты.
Некоторые зрители, увидевшие эту странную, но интересную историю, согласились именно с такой трактовкой. Конечно, на амбарной площади помимо эффектных артистов и веселой музыки были и торговые ряды, где нашлись и маленькие сувенирные скрипачи, и термосы, и большие плетеные корзинки, подарки из дерева и множество всякой всячины с символикой Карелии. Аромат из-за блинов, калиток и мяса стоял пленительный, а для поклонников заимствований нашлись даже фиш-бургеры.
